Zeitschrift für Religionspädagogik. Theo-Web
Die "Zeitschrift für Religionspädagogik. „Theo-Web" ist eine Zeitschrift zur Förderung religionspädagogischer Forschung und Theoriebildung. Veröffentlicht werden wissenschaftliche Forschungs- und Diskussionsbeiträge zu religionspädagogischen Themen aller Art, zu allen religionsbezogenen Lernorten und zur Wissenschaftstheorie der Religionspädagogik. Hauptherausgebende sind Prof. Dr. Susanne Schwarz, Wien, und Prof. Dr. Karlo Meyer, Saarbrücken. Das gesamte Team aller Herausgeberinnen und Herausgeber finden Sie hier .... Das Redaktionsteam finden Sie hier ...
DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation
Hinweise auf religionspädagogisch interessante und relevante Neuerscheinungen
Copyright (c) 2026 Martin Schreiner (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kurzfilme als Kommunikations-, Kompensations-, Diskurs- und Inter-/Intramedien. Eine kritische Kurzfilmhermeneutik für den Religionsunterricht
Der Beitrag untersucht Kurzfilme als Kommunikations-, Kompensations- und Diskursmedien im Religionsunterricht und entwickelt eine kritische Kurzfilmhermeneutik. Ausgangspunkt ist die Beobachtung, dass Kurzfilme im Unterricht häufig inhaltlich verengt und primär als Mittel zur Themenvermittlung genutzt werden. Demgegenüber betonen die Autor:innen die spezifische Ästhetik, Mehrdeutigkeit und mediale Komplexität des Kurzfilms. Zentrale Kategorien sind dabei das Zusammenspiel von „story“ und „discourse“ sowie inter-, intra- und transmediale Bezüge. Kurzfilme eröffnen durch Verdichtung, Leerstellen und offene Enden eigenständige Zugänge zu Sinnfragen und fördern aktive Rezeptionsprozesse. Anhand des Films „YELLOW“ wird gezeigt, wie filmische Gestaltungselemente Bedeutung generieren und gesellschaftlich-religiöse Diskurse anstoßen. Eine kritische Kurzfilmhermeneutik erweitert somit die Filmdidaktik, indem sie das Medium selbst stärker in den Fokus rückt. Ziel ist eine reflektierte, medienkompetente und dialogorientierte Nutzung von Kurzfilmen im Religionsunterricht.
Copyright (c) 2026 Manfred Karsch, Marion Keuchen, Astrid Weber (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Auf dem Weg zur „eigenen Theologie“ Die qualitativ-empirische Theorie der Auseinandersetzung Studierender mit theologischen Fragen
Im überarbeiteten EKD-Text 96 zur theologisch-religionspädagogischen Professionalität evangelischer Religionslehrer:innen nimmt die Ausbildung einer „eigenen Theologie“ einen wichtigen Stellenwert ein. Der vorliegende Beitrag setzt dieses normative Ziel mit der qualitativ-empirisch entwickelten Theorie der Auseinandersetzung Studierender mit theologischen Fragen in Verbindung, die aufzeigt, dass Lehramtsstudierende mit Fach Religion tatsächlich vielfach Motivation(en) mitbringen, sich über eigene theologische Positionen bewusst zu werden und diese weiterzuentwickeln, um so ihre Identität zu klären und zu sichern. Zuletzt wird als hochschuldidaktischer Ausblick eine beispielhafte entwickelte Seminarkonzeption zur Förderung der „eigenen Theologie“ vorgestellt, die Studierende mit ihren Fragen als Subjekte und „Co-Agents“ in den Fokus rückt.
Copyright (c) 2026 Carolin M. Altmann (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Potenziale und Limitationen empirischer Forschung zu interreligiösen Lehr- und Lernprozessen in Schule und Hochschule
Dieser Beitrag schließt an die anderen Artikel dieses Themenheftes an. Dabei werden mögliche Strukturen empirischer Forschung zu interreligiösen Lehr-Lernprozessen auf der Hochschulebene vorgeschlagen. Mögliche Zieloptionen, Ebenen und Fallstricke für die empirische Forschung zu interreligiösen Lehr-Lernprozessen werden diskutiert. Des Weiteren werden Erkenntnisse bisheriger Forschungsbemühungen zu interreligiösen Lehr-Lernprozessen zusammengefasst und ein strukturierter Ausblick auf Optionen empirischer Forschungen im universitären Bereich gegeben, wobei die vorangehenden Aufsätze dieses Themenheftes hinzugezogen werden.
Copyright (c) 2026 Karlo Meyer, Carina Caruso (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Interferenzen wahrnehmen und reflektieren. Zu einer vernachlässigten Professionalisierungsaufgabe in der interreligiös orientierten Hochschullehre i
Dieser Beitrag untersucht aus praxistheoretischer Sicht sogenannte Interferenzen, die durch Entitäten wie den Raum, menschliche und nicht-menschliche Akteure mit ihren Mindsets und Handlungsprogrammen oder die institutionelle Grundordnung präfigurierend auf den Vollzug von geplanten didaktischen Interaktionsgefügen in der Hochschullehre zu den anderen Religionen der Religionslehrer:innenbildung wirken. In diesem Geflecht bilden die Akteure neue Praktiken aus, die die Affordanzen der Entitäten möglichst homogenieren. Der Beitrag stellt auf der einen Seite ein abstraktes Analyseraster vor, auf der anderen Seite wird das Analyseraster genutzt, um an einer Seminarsitzung sowohl die Interferenzen als auch die sicher herausbildende Praktik zu rekonstruieren, mit der sich die Lehrenden und die Studierenden sicher durch die Sitzung bewegen können.
Copyright (c) 2026 Angela Kaupp, Andreas Kubik, Oliver Reis (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Repräsentation der ‚anderen‘ Religion in Lehrbüchern christlicher und islamischer Religionsdidaktik und interreligiöse Kooperationen
Der Beitrag untersucht, wie die jeweils ‚andere‘ Religion in christlich- und islamisch-religionspädagogischen Lehrbüchern repräsentiert wird und welche Orientierungsrahmen für interreligiöse Kooperationen in Schule und Hochschule damit verbunden sind. Auf der Grundlage einer rekonstruktiven Lehrbuchanalyse nach der dokumentarischen Methode werden implizite Normalitätsannahmen, Selbst- und Fremdzuschreibungen sowie Macht- und Mehrheitsverhältnisse herausgearbeitet. Abschließend werden Konsequenzen für eine machtsensible interreligiöse Lehrkräftebildung in Schule und Hochschule diskutiert.
Copyright (c) 2026 Naciye Kamcili-Yildiz , Joachim Willems (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Zwischen Transdifferenz und reflektierter Positionalität. Begriffliche Unterscheidungen zum bildenden Umgang mit religiöser Differenz
Der Artikel fragt nach der Leistungskraft von Konzepten wie Fremdheit, Alterität, Transkulturalität und Transdifferenz für den Umgang mit religiöser Differenz. Transdifferenz sei im Blick auf religiöse Pluralität zugleich als Überwindung lebensabträglicher Differenzen und als Beibehaltung von lebensförderlichen Differenzen auf höherer Ebene zu verstehen. Daraus ergibt sich die Forderung einer reflektierten Positionalität, die Studierende an der Universität ausbilden sollten und die es erlaubt, auch das Trennende zwischen den Religionen als kritische Bereicherung wahrzunehmen. Im Blick auf eine Didaktik interreligiösen Lernens gilt es, mit der Denkfigur der Transdifferenz binäre Ordnungsmuster aufzubrechen und stärker die dynamischen Prozesse transdifferenter Zwischenräume zu beleuchten. Schlagwörter: Alterität, Religion, Religion in der Schule , Pluralismus, reflektierte Positionalität, Transdifferenz , Transkulturalität.
Copyright (c) 2026 Gregor Etzelmüller, Jan Woppowa (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Position, Positionierungen und Positionalität im Religionsunterricht im Unterrichten über Religionen, denen man nicht angehört
Der Beitrag untersucht anhand zweier Unterrichtsbeobachtungen, wie (Selbst- und Fremd-) Positionierungen im Islamischen und Evangelischen Religionsunterricht im Unterrichten „anderer“ Religionen erfolgen. Dabei sind insbesondere bei Themen, die als ‘heikel‘ wahrgenommen werden, Praktiken der pauschalisierenden Versachlichung und Distanzierung in Form von Rückgriffen auf vermeintlich neutrale Außenperspektiven sowie der Harmonisierung zu beobachten. Abschließend werden Implikationen sowohl für die Schulische Praxis als auch für die Hochschuldidaktik formuliert.
Copyright (c) 2026 Marion Keuchen, Juliane Ta Van , Mehmet H Tuna (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Interreligiöse Studienanteile in der Religionslehrer:innenbildung als Forschungsaufgabe. Ein ungelöstes Professionalisierungsproblem
Das DFG-Forschungsnetzwerk „Über die Anderen unterrichten in Christentum und Islam – Theologiedidaktische Forschungsimpulse zur Weiterentwicklung der interreligiösen Studienanteile in der Hochschullehre“ untersucht seit 2023 wie die gegenwärtigen interreligiösen Studienanteile in der Religionslehrer:innenbildung mit Blick auf die Professionalisierungsanforderungen für den schulischen Religionsunterricht wirken und wie sich die Qualität verbessern lässt. Der Beitrag führt in das Themenheft ein, mit dem die verschiedenen Arbeitsgruppen abschließend ihren Forschungsstand dokumentieren und weiteren Forschungsbedarf markieren.
Copyright (c) 2026 Oliver Reis, Naciye Kamcili-Yildiz, Andreas Kubik (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sprachliche Repräsentationen und Modellierungen von Konfessionen im Schulbuch. Eine explorative Analyse
Der Beitrag bearbeitet die Frage, wie Konfessionen in Religionsschulbüchern sprachlich repräsentiert und modelliert werden. In einer explorativen Studie auf Basis von einzelnen Kapiteln aus vier bayerischen Religionsschulbüchern der 7./8. Jahrgangsstufe wird dafür das auf „Religion“ bezogene analytische Modell Stefan Altmeyers auf den Gegenstand „Konfession(en)“ angewandt und bzgl. der Schulbuchanalyse adaptiert. Methodisch wird auf ein inhaltsanalytisches Verfahren zurückgegriffen, um deduktive und induktive Kategorienbildung zu ermöglichen. Im Ergebnis zeigen sich sprachliche Strategien, die sich zwischen den Polen von Gemeinsamkeit und Eigenheit, Abgrenzungs- und Annäherungsdynamiken, inklusiver und exklusiver Vergemeinschaftung, persönlicher Nähe und Distanz, schwacher und starker Positionierung etc. in Bezug auf Konfession(en) bewegen.
Copyright (c) 2026 Konstantin Lindner, Stefanie Lorenzen (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religiöse Sprachpraktiken von Jugendlichen im digitalen Raum
Der Beitrag untersucht religiöse Sprachpraktiken von Jugendlichen im digitalen Raum und fragt danach, welche Anforderungen sich daraus für religiöse Sprachfähigkeit ergeben. Auf der Grundlage eines systematischen Forschungsüberblicks werden empirische Befunde zu religiöser Kommunikation Jugendlicher zusammengeführt und durch eine korpuslinguistische Fallstudie zu YouTube-Kommentaren ergänzt. Die Ergebnisse zeigen, dass religiöse Sprache im digitalen Raum durch Hybridität, Multimodalität, Performativität, Resonanzorientierung und Positionierungslogiken geprägt ist. Religiöse Sprachfähigkeit erweist sich dabei weniger als Beherrschung einzelner Register denn als Fähigkeit, sich innerhalb der ‚digitalen Grammatik‘ religiöser Kommunikation zu bewegen und zwischen unterschiedlichen sprachlichen Modi situationsangemessen zu wechseln. Digitale religiöse Sprachkompetenz lässt sich vor diesem Hintergrund als ‚Switchkompetenz‘ beschreiben.
Copyright (c) 2026 Stefan Altmeyer, Paula Schöttke (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Förderung des Emotionswortschatzes und der Hoffnungskompetenz im Religionsunterricht der Grundschule
Kann im Religionsunterricht der Grundschule der Emotionswortschatz und die Hoffnungskompetenz gefördert werden? Die vorliegende quasi-experimentelle Studie (N = 110) untersuchte die Effekte zweier kurzer Unterrichtssequenzen. Drei Klassen erhielten eine Intervention zur Förderung des Emotionswortschatzes auf der Grundlage der Psalmendidaktik Baldermanns, während drei weitere Klassen an einer Intervention zur Förderung der Hoffnungskompetenz auf Basis des theoretischen Konzepts von Snyder teilnahmen. Die Ergebnisse zeigen für beide Interventionen statistisch signifikante, kleine Effekte. Insgesamt deuten die Befunde darauf hin, dass der Religionsunterricht der Grundschule zur Entwicklung der emotionalen Kompetenz von Kindern als Querschnittsaufgabe schulischer Bildung beitragen kann.
Copyright (c) 2026 Carsten Gennerich, Florina Brehm, Nara Holderrieth, Lisa Jägle (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religions, Worldviews, Ethics. Mit einem thematischen deutsch-englischen Glossar interreligiöse und interweltanschauliche Sprachfähigkeit fächerübergreifend entwickeln
Der Beitrag beleuchtet die lexikalischen Herausforderungen interreligiöser und interweltanschaulicher Kommunikation in der internationalen Verkehrssprache Englisch. Er plädiert für eine fächerübergreifende Kooperation zwischen dem Englischunterricht und dem bilingualen Sachfachunterricht bei der Vermittlung der notwendigen Sprachkompetenz. In diesem Zusammenhang wird das englisch-deutsche thematische Glossar Religions, Worldviews, Ethics vorgestellt, das im Rahmen des Netzwerks Bilingualer Religionsunterricht an der Universität Erlangen-Nürnberg entwickelt wird. Das Glossar beruht auf einer Auswertung eines breiten Spektrums schriftlicher und mündlicher Texte und ist als Hilfe für Lehrende, Lernende sowie Verfasserinnen und Verfasser von Unterrichtsmaterialien konzipiert.
Copyright (c) 2026 Jens-Peter Green (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
(Religiöse) Sprachbildung im Kontext von Mehrsprachigkeit – Impulse aus dem Gespräch zwischen DaZ/DaF und Religionspädagogik
Religiöse Sozialisation kann nicht (mehr) bei allen Schüler:innen vorausgesetzt werden. In Schule und Religionsunterricht kommt es dadurch zu Begegnungen zwischen verschiedenen Sprach- und Sinnwelten, wobei religiöse Begriffe und Textformen für die Lernenden den Charakter einer Fremdsprache annehmen können. Der Beitrag beleuchtet unter Rekurs auf Ansätze aus der DaZ/DaF-Didaktik, wie religiöse Sprachbildung in einem sprachsensiblen Fachunterricht umgesetzt werden kann. Dabei wird religiöse Sprachbildung als prozesshaft zu erschließende Kompetenz verstanden, die individuelle Sprachbiografien und Alltagssprache integrieren und Bildungs- sowie religiöse Fachsprache anbahnen kann.
Copyright (c) 2026 Tabea Fuchs, Monika Fuchs (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religiöse Sprachschulung mit Hilfe von Kinder- und Jugendliteratur? Chancen – Grenzen – Beispiele
Angesichts der Krise religiöser Sprache bieten Kinder- und Jugendbücher eine reizvolle, nur selten wahrgenommene Perspektive. Auf aktuellem Stand beleuchten sie anthropologische, ethische und religiöse Fragestellungen – und speisen selbst Antworten und Orientierungsangebote ein. Ihre Bild- und Textsprache lässt sich religionsdidaktisch nutzen, ohne sie dabei zu verzwecken. Der Beitrag reflektiert hermeneutische und didaktische Grundüberlegungen und spielt diese an ausgesuchten Beispielen durch.
Copyright (c) 2026 Georg Langenhorst (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kompetenzentwicklung Sprache im Deutsch- und Religionsunterricht – Kooperationsmöglichkeiten und didaktische Perspektiven
Der Beitrag zeigt überblickshaft auf, welche Überschneidungsbereiche und damit Kooperationsmöglichkeiten es zwischen dem Deutsch- und dem Religionsunterricht im Hinblick auf die Entwicklung sprachlicher Kompetenzen von Schüler*innen gibt. Ausgehend von einem kurzen Blick auf die Ausdifferenzierung der Religions- und Deutschdidaktik in unterschiedliche Bereichsdidaktiken werden die nach dem aktuellen Kompetenzmodell für den Deutschunterricht der Kultusministerkonferenz wesentlichen Kompetenzbereiche daraufhin befragt, inwiefern hier sprachliche Kompetenzen vorkommen, die auch für den Religionsunterricht von Bedeutung sind und welche Impulse aus der Deutschdidaktik bezüglich der einzelnen Kompetenzbereiche in diesem Fach mit Gewinn aufgenommen werden könnten.
Copyright (c) 2026 Tanja Gojny (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Leichte Sprache – Königsweg oder Versuchung?
Die Verständlichkeit wissenschaftlicher Texte ist ein wichtiges Desiderat. Es könnte sich aber die Frage stellen, ob die „Leichte Sprache“ zum Maßstab auch wissenschaftlicher Texte werden sollte, um einen möglichst einfachen Zugang zu Inhalten zu ermöglichen. Das aber, so die Grundthese des Textes, würde für die Theologie und die Religionspädagogik problematische Komplexitätsreduktionen bewirken, denen eher paternalistische Entscheidungen zugrunde lägen.
Copyright (c) 2026 Georg Plasger (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Klassische Übersetzungstheorien als Impuls für die Religionsdidaktik am Beispiel von Walter Benjamin und Jaques Derrida
Im religionsdidaktischen Diskurs stehen die Anbahnung und Entwicklung religiöser Sprachfähigkeit in einer engen Relation mit Übersetzungsprozessen. Im Hinblick auf Impulse für die Auswahl von Übersetzungsgegenständen und für Strategien theologisch angemessener Übertragung einer als religiös verstandenen Sprache haben jüngst klassische Übersetzungstheorien auf einer theoretischen Ebene Aufmerksamkeit erfahren. Hier setzt der Beitrag an und befragt die Übersetzungstheorien von Walter Benjamin und Jaques Derrida insbesondere auf ihr entsprechendes religionsdidaktisches Potenzial für religiöse Sprachfähigkeit in sach- und subjektorientierter Hinsicht einerseits, für eine praxisorientierte Zugänglichkeit zu intralingualen und intersemiotischen Übersetzungsprozessen andererseits.
Copyright (c) 2026 Christian Hild (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religiöse Bildung als sprachliche Bildung – Einführung in den Thementeil
Das Editorial führt in das Thema des Teilheftes ein und gibt einen Überblick über die Artikel.
Copyright (c) 2026 Karlo Meyer, Stefanie Lorenzen, Mirjam Zimmermann (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Copyright (c) 2026 Susanne Schwarz, Karlo Meyer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Copyright (c) 2025 Susanne Schwarz, Karlo Meyer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Copyright (c) 2025 Karlo Meyer, Susanne Schwarz (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Selig sind die Besitzlosen?! Erkundungen zu einer klassismus-reflexiven Religionspädagogik. Einführung in den Thementeil
Tagungsdokumentation der Jahrestagung 2025 der Gesellschaft für wissenschaftliche Religionspädagogik zum Thema „Selig sind die Besitzlosen?! Erkundungen zu einer klassismus-reflexiven Religionspädagogik“ (Augsburg-Leitershofen, 12.-14.09.2025)
Copyright (c) 2025 Ulrike Witten, Stefanie Lorenzen, Laura Weidlich, Andreas Kubik-Boltres (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Narrative des Klassismus. Religionspädagogische Anknüpfungspunkte und Perspektiven
Seit über zehn Jahren rücken autofiktionale Texte die Bedeutung von Herkunft und Klasse für die Identitätsbildung in den Fokus der gesellschaftlichen Aufmerksamkeit und initiieren die aktuelle Klassismusdebatte mit. Autor:innen erzählen von ihrer Identitätsbildung in der Wechselwirkung von passiver Bestimmtheit und aktiver Gestaltung. Der Beitrag geht induktiv von literarischen Texten aus und verwebt ihre Interpretation mit soziologischen, philosophischen und theologischen Positionen, um von dort aus religionspädagogische Perspektiven zu entwerfen: Narrative des Klassismus zeigen auf, dass Identität fragil erscheint, weil sie von Individuen angesichts des ihnen Unverfügbaren und in der Dialektik von Abhängigkeit und Freiheit konstruiert wird. Sie bieten Anschlussstellen für religiöse Bildungsprozesse, indem sie reflektieren, wie Identitätsbildung durch Erfahrungen von Abwertung und Diskriminierung, von Scham und Schuld sowie durch das grundlegende Bedürfnis des Menschen nach Anerkennung geprägt ist. Im Spannungsfeld von Ästhetik und Ethik fragen sie darüber hinaus nach Bedingungen gelingenden Lebens.
Copyright (c) 2025 Dennis Breitenwischer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religionspädagogik – Religionsdidaktik - Andere theologische Disziplinen - Bilderbücher mit religiös-ethischen Elementen - Diverse Unterrichtsmaterialien. Interessante Neuerscheinungen für religionspädagogisch Interessierte
Vorgestellt werden Neuerscheinungen in den Bereichen Religionsdidaktik und Religions-pädagogik, Biblische Theologie, weitere theologische Disziplinen, Bilderbücher und Kin-derbücher sowie Unterrichtsmaterialien.
Copyright (c) 2025 Martin Schreiner (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
„Zachäus, armer reicher Mann“? Klassismusreflexive Exegese zwischen sozialer Realität, biblischen Figuren und gegenwärtiger Rezeption
Die Botschaft der Bibel nimmt die Marginalisierten und Benachteiligten in den Blick. Damit scheint sie klassismuskritisch zu sein. Der Beitrag zeigt, dass dennoch eine klassismusreflexive Exegese notwendig ist. Zum einen versteckt sich in manchen Texten impliziter Klassismus und zum anderen tragen heutige Leser:innen eigenen internalisierten Klassismus in die Auslegung ein. Anhand der Perikope über den Zöllner Zachäus zeigt der Beitrag, wie mithilfe der antiken Sozialgeschichte und des literarischen Diskurses Bibeltexte klassismusreflexiv analysiert werden können und sich so neue bibeldidaktische Perspektiven ergeben.
Copyright (c) 2025 Aliyah El Mansy (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Konturen einer klassismuskritischen Religionspädagogik
Es ist hinlänglich bekannt, dass Bildungschancen in Abhängigkeit vom sozioökonomischen Hintergrund der Schüler:innen in Deutschland sehr ungleich verteilt sind. Können diese Unterschiede zum Teil durch klassistische Ungleichbehandlung erklärt werden? Im Beitrag wird dieser Frage nachgegangen, indem zunächst die Kategorie Klassismus erläutert und im nächsten Schritt auf Stationen des biografischen Bildungsverlaufs von Kindern und Jugendlichen angewendet wird, die zu sozial selektiven Bildungsergebnissen beitragen können. Bezugnehmend auf Religionspädagogik wird dann hinterfragt, ob die Milieuverengung der ev. Kirche zur Folge haben könnte, dass Religionspädagog:innen Gefahr laufen, sich zumeist unbewusst an klassistischen Exklusionsmechanismen zu beteiligen. Abschließend wird eine klassismuskritische Religionspädagogik skizziert, die geeignet ist in Anspruch, Haltung und Praxis nicht an klassistischer Ungleichbehandlung mitzuwirken.
Copyright (c) 2025 Andreas Mayert (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Der Religionsunterricht als Klassentreffen? Klassismuskritik als Aufgabe einer inklusiven Religionspädagogik
In diesem Artikel wird Klassismus als gesellschaftliche Ordnungsstruktur und religionspädagogisch relevante Diskriminierungsform in den Blick genommen. Wie sich klassistische Bildungsbenachteiligung auch im Religionsunterricht zeigt, wird anhand von Beispielen herausgestellt. Zudem wird skizziert, wie sich Klassismuskritik im Rahmen inklusiver Religionspädagogik entfalten lässt und wie ein klassismuskritisches Bildungsverständnis dazu beitragen kann. Abschließend werden zwei Aufgaben für eine klassismuskritische Religionspädagogik formuliert: Für mehr epistemische Gerechtigkeit ist religiöse Bildung befreiungstheologisch zu interpretieren und für eine Schärfung des politischen Profils vieler inklusiver Ansätze von Religionspädagogik ist die Differenzkategorie class intersektional zu bearbeiten.
Copyright (c) 2025 Vera Uppenkamp (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Zwischen Supermarktkasse und Anwaltskanzlei. Eine klassismuskritische Perspektive auf die Darstellung von Muslim:innen in evangelischen Religionsbüchern
Der Beitrag nimmt die Darstellung muslimischer Menschen in evangelischen Religionsbüchern der Jahrgangsstufen 7/8 in den Blick und untersucht sie aus klassismuskritischer Perspektive. Im Zentrum steht die Frage, welche religiösen und sozialen Deutungsmuster in Wort und Bild vermittelt und wie diese didaktisch gerahmt werden. Die Analyse verbindet schulbuchdidaktische und gesellschaftskritische Zugänge, indem sie Karlo Meyers Konzept des „doppelten Individuenrekurses“ mit einem klassismustheoretischen Ansatz nach Markus Gamper und Annett Kupfer verknüpft. Der Beitrag leistet auch eine intersektionale Reflexion im Blick auf eine interreligiöse Religionsdidaktik und mit der Schulbuchforschung verbunden auch einen Beitrag zu einer politischen Religionspädagogik, die mehrheitsgesellschaftliche Stereotype reflektieren lernt.
Copyright (c) 2025 Naciye Kamcili-Yildiz, Marion Keuchen (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0