Zeitschrift für Religionspädagogik. Theo-Web
Die "Zeitschrift für Religionspädagogik. „Theo-Web" ist eine Zeitschrift zur Förderung religionspädagogischer Forschung und Theoriebildung. Veröffentlicht werden wissenschaftliche Forschungs- und Diskussionsbeiträge zu religionspädagogischen Themen aller Art, zu allen religionsbezogenen Lernorten und zur Wissenschaftstheorie der Religionspädagogik. Hauptherausgebende sind Prof. Dr. Susanne Schwarz, Wien, und Prof. Dr. Karlo Meyer, Saarbrücken. Das gesamte Team aller Herausgeberinnen und Herausgeber finden Sie hier .... Das Redaktionsteam finden Sie hier ...
DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation
Copyright (c) 2025 Susanne Schwarz, Karlo Meyer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Copyright (c) 2025 Karlo Meyer, Susanne Schwarz (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Selig sind die Besitzlosen?! Erkundungen zu einer klassismus-reflexiven Religionspädagogik. Einführung in den Thementeil
Tagungsdokumentation der Jahrestagung 2025 der Gesellschaft für wissenschaftliche Religionspädagogik zum Thema „Selig sind die Besitzlosen?! Erkundungen zu einer klassismus-reflexiven Religionspädagogik“ (Augsburg-Leitershofen, 12.-14.09.2025)
Copyright (c) 2025 Ulrike Witten, Stefanie Lorenzen, Laura Weidlich, Andreas Kubik-Boltres (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Narrative des Klassismus. Religionspädagogische Anknüpfungspunkte und Perspektiven
Seit über zehn Jahren rücken autofiktionale Texte die Bedeutung von Herkunft und Klasse für die Identitätsbildung in den Fokus der gesellschaftlichen Aufmerksamkeit und initiieren die aktuelle Klassismusdebatte mit. Autor:innen erzählen von ihrer Identitätsbildung in der Wechselwirkung von passiver Bestimmtheit und aktiver Gestaltung. Der Beitrag geht induktiv von literarischen Texten aus und verwebt ihre Interpretation mit soziologischen, philosophischen und theologischen Positionen, um von dort aus religionspädagogische Perspektiven zu entwerfen: Narrative des Klassismus zeigen auf, dass Identität fragil erscheint, weil sie von Individuen angesichts des ihnen Unverfügbaren und in der Dialektik von Abhängigkeit und Freiheit konstruiert wird. Sie bieten Anschlussstellen für religiöse Bildungsprozesse, indem sie reflektieren, wie Identitätsbildung durch Erfahrungen von Abwertung und Diskriminierung, von Scham und Schuld sowie durch das grundlegende Bedürfnis des Menschen nach Anerkennung geprägt ist. Im Spannungsfeld von Ästhetik und Ethik fragen sie darüber hinaus nach Bedingungen gelingenden Lebens.
Copyright (c) 2025 Dennis Breitenwischer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religionspädagogik – Religionsdidaktik - Andere theologische Disziplinen - Bilderbücher mit religiös-ethischen Elementen - Diverse Unterrichtsmaterialien. Interessante Neuerscheinungen für religionspädagogisch Interessierte
Vorgestellt werden Neuerscheinungen in den Bereichen Religionsdidaktik und Religions-pädagogik, Biblische Theologie, weitere theologische Disziplinen, Bilderbücher und Kin-derbücher sowie Unterrichtsmaterialien.
Copyright (c) 2025 Martin Schreiner (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
„Zachäus, armer reicher Mann“? Klassismusreflexive Exegese zwischen sozialer Realität, biblischen Figuren und gegenwärtiger Rezeption
Die Botschaft der Bibel nimmt die Marginalisierten und Benachteiligten in den Blick. Damit scheint sie klassismuskritisch zu sein. Der Beitrag zeigt, dass dennoch eine klassismusreflexive Exegese notwendig ist. Zum einen versteckt sich in manchen Texten impliziter Klassismus und zum anderen tragen heutige Leser:innen eigenen internalisierten Klassismus in die Auslegung ein. Anhand der Perikope über den Zöllner Zachäus zeigt der Beitrag, wie mithilfe der antiken Sozialgeschichte und des literarischen Diskurses Bibeltexte klassismusreflexiv analysiert werden können und sich so neue bibeldidaktische Perspektiven ergeben.
Copyright (c) 2025 Aliyah El Mansy (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Konturen einer klassismuskritischen Religionspädagogik
Es ist hinlänglich bekannt, dass Bildungschancen in Abhängigkeit vom sozioökonomischen Hintergrund der Schüler:innen in Deutschland sehr ungleich verteilt sind. Können diese Unterschiede zum Teil durch klassistische Ungleichbehandlung erklärt werden? Im Beitrag wird dieser Frage nachgegangen, indem zunächst die Kategorie Klassismus erläutert und im nächsten Schritt auf Stationen des biografischen Bildungsverlaufs von Kindern und Jugendlichen angewendet wird, die zu sozial selektiven Bildungsergebnissen beitragen können. Bezugnehmend auf Religionspädagogik wird dann hinterfragt, ob die Milieuverengung der ev. Kirche zur Folge haben könnte, dass Religionspädagog:innen Gefahr laufen, sich zumeist unbewusst an klassistischen Exklusionsmechanismen zu beteiligen. Abschließend wird eine klassismuskritische Religionspädagogik skizziert, die geeignet ist in Anspruch, Haltung und Praxis nicht an klassistischer Ungleichbehandlung mitzuwirken.
Copyright (c) 2025 Andreas Mayert (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Der Religionsunterricht als Klassentreffen? Klassismuskritik als Aufgabe einer inklusiven Religionspädagogik
In diesem Artikel wird Klassismus als gesellschaftliche Ordnungsstruktur und religionspädagogisch relevante Diskriminierungsform in den Blick genommen. Wie sich klassistische Bildungsbenachteiligung auch im Religionsunterricht zeigt, wird anhand von Beispielen herausgestellt. Zudem wird skizziert, wie sich Klassismuskritik im Rahmen inklusiver Religionspädagogik entfalten lässt und wie ein klassismuskritisches Bildungsverständnis dazu beitragen kann. Abschließend werden zwei Aufgaben für eine klassismuskritische Religionspädagogik formuliert: Für mehr epistemische Gerechtigkeit ist religiöse Bildung befreiungstheologisch zu interpretieren und für eine Schärfung des politischen Profils vieler inklusiver Ansätze von Religionspädagogik ist die Differenzkategorie class intersektional zu bearbeiten.
Copyright (c) 2025 Vera Uppenkamp (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Zwischen Supermarktkasse und Anwaltskanzlei. Eine klassismuskritische Perspektive auf die Darstellung von Muslim:innen in evangelischen Religionsbüchern
Der Beitrag nimmt die Darstellung muslimischer Menschen in evangelischen Religionsbüchern der Jahrgangsstufen 7/8 in den Blick und untersucht sie aus klassismuskritischer Perspektive. Im Zentrum steht die Frage, welche religiösen und sozialen Deutungsmuster in Wort und Bild vermittelt und wie diese didaktisch gerahmt werden. Die Analyse verbindet schulbuchdidaktische und gesellschaftskritische Zugänge, indem sie Karlo Meyers Konzept des „doppelten Individuenrekurses“ mit einem klassismustheoretischen Ansatz nach Markus Gamper und Annett Kupfer verknüpft. Der Beitrag leistet auch eine intersektionale Reflexion im Blick auf eine interreligiöse Religionsdidaktik und mit der Schulbuchforschung verbunden auch einen Beitrag zu einer politischen Religionspädagogik, die mehrheitsgesellschaftliche Stereotype reflektieren lernt.
Copyright (c) 2025 Naciye Kamcili-Yildiz, Marion Keuchen (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kritische Potentiale der Auseinandersetzung mit Klassismus in Theologie und Religionspädagogik
Angesichts der Auseinandersetzung mit Bildungsgerechtigkeit und Armutssensibilität in der Religionspädagogik stellt sich die Frage nach dem Mehrwert des Klassismusbegriffs. In drei Feldern wird aufgezeigt, dass und wie Klassismuskritik und -forschung ein eigenes kritisches Potential einträgt. Dies betrifft (1.) die Möglichkeit der Benennung, Sichtbarmachung und Kritik klassistischer Praktiken und Denkweisen sowie eine bessere theoretische Anschlussfähigkeit an Diskurse zu anderen Diskriminierungsformen. Die Klassismusperspektive verdeutlicht zudem (2.) den Bedarf einer stärkeren Auseinandersetzung mit der „Macht der Bildung“ (Ricken) und schärft so den Blick für Probleme der religionspädagogischen Fokussierung auf Bildung. Zuletzt wird (3.) die klassistische Struktur des wissenschaftlichen Felds selbst zum Gegenstand der Kritik.
Copyright (c) 2025 Matthias Stracke-Bartholmai (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
„Ich habe das noch nie bewusst Diagnostik genannt, das ist ja was, was total unterbewusst läuft“. Empirische Erkundungen für eine klassismusreflexiv e Diagnostik
In diesem Beitrag wird untersucht, wie Religionslehrkräfte heterogene Lernvoraussetzungen diagnostizieren und dabei klassistische Differenzlinien reflektieren oder reproduzieren. Die Analyse von drei Fallstudien zeigt: Lehrkräfte diagnostizieren Lernvoraussetzungen überwiegend implizit und entlang normativer Deutungsmuster – mit Tendenzen zu milieusensiblen, polarisierenden oder meritokratischen Zuschreibungen. Dabei werden soziale Ungleichheiten häufig kulturalisiert oder verdeckt. Der Artikel plädiert für eine intersektional sensible Diagnostik, die strukturelle Bedingungen, Differenzkategorien und eigene Zuschreibungen kritisch reflektiert. Implikationen ergeben sich für Unterrichtsqualität, Feedbackkultur und die Professionalisierung von Religionslehrkräften.
Copyright (c) 2025 Claudia Gärtner, Annalena Sieveke (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
„Mir wird nichts mangeln“ (Psalm 23)? Ein Beitrag zu Klassismusreflexivität aus der inklusionsorientierten Unterrichtsforschung
Dieser Beitrag untersucht Klassismusreflexivität im Religionsunterricht mittels praxistheoretischer Unterrichtsforschung. Es werden zwei Perspektiven eingenommen: top down, basierend auf Leitlinien der Inklusiven Religionspädagogik der Vielfalt, und bottom up hinsichtlich Praktiken im Religionsunterricht. Anhand einer Unterrichtsreihe zu Sankt Martin und Psalm 23 werden Freiräume, Engführungen und mögliche Erweiterungen der Reflexion von Armut, Hilfe und Bedürftigkeit diskutiert. Rekonstruieren lässt sich ein Verständnis von Hilfe ohne die Adressierung eigenen Mangels bzw. Hilfebedarfs gegenüber einer schulkulturell ausgeprägten Praxis von (Peer-)Hilfe. Außerdem wird eine Leistungsorientierung sichtbar, die eigene Bedürfnisse teils ausblendet, teils aufgreift. Die Frage, was Kinder als ungerecht erleben, wird im Unterricht nicht gestellt. Egalität und Gerechtigkeit als spannungsvolle Verheißungen werden als Potenziale inklusiver religionsdidaktischer Klassismusreflexivität diskutiert.
Copyright (c) 2025 Katharina Kammeyer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Klassismuskritische Erziehungswissenschaft? Reflexive Vergewisserungen
Der Beitrag beleuchtet Klassismus als Diskriminierungsform, die eng mit Macht, Herrschaft und Ideologien wie Leistungsgerechtigkeit, Meritokratie und dem Glauben an eine gerechte Welt verbunden ist. Ausgangspunkt ist die Wiederbelebung des Klassen-begriffs und die Analyse sozialer Ungleichheiten, die sich nicht nur materiell, sondern auch kulturell, symbolisch und institutionell niederschlagen. Empirische Befunde verdeutlichen, dass klassistische Abwertungen weit verbreitet sind und mit tief verankerten Normen einhergehen. Für die pädagogische Praxis plädiert der Beitrag für eine intersektionale, reflexive Haltung, die Ausschlüsse sichtbar macht und klassismuskritisches Handeln fördert.
Copyright (c) 2025 Annett Kupfer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Perspektiven einer Religionspädagogik der Lebenswelt. Skizzen zu einem transdisziplinären Ansatz im Kontext von Ethik und Bildungstheorie, Theologie und der Theorie Sozialer Arbeit
Im Folgenden soll ein möglicher Ansatz zur kritischen Analyse sowie zum partizipativen und bildungstheoretischen Umgang mit ethischen und religionsbezogenen Strukturen unserer Lebenswelt aufgezeigt werden, der ein weiterführendes Potenzial für lebensweltorientierte Soziale Arbeit und die kritische Alltagstheorie bietet. Dazu werden Erkenntnisse der phänomenologischen Herangehensweise in der Ethik hinsichtlich der Bedeutung von Wahrnehmung, Emotionen und Narrationen für unsere moralischen Praxen an den Lebensweltbegriff nach Habermas angeschlossen und anhand von Habermas’ Rezeption der Philosophie der symbolischen Formen (von Ernst Cassirer) bildungstheoretisch erweitert – und zwar mit besonderem Blick auf die Desiderate einer Sprachfähigkeit in Sachen Religion sowie einer Religionssensibilität.
Copyright (c) 2025 Daniel Bauer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Erklärvideos als Brücke im interreligiösen Dialog – Islam und Muslim:innen im Fokus angehender katholischer Religionslehrkräfte
Im Beitrag wird ein ausgewähltes Erklärvideo aus dem Hochschulprojekt „Interreligiöses Lernen durch Erklärvideos“ vorgestellt, das in einem interreligiösen Forschungsteam – bestehend aus einer islamisch-sunnitischen und einem römisch-katholischen Forschenden – analysiert wird. Das Team geht der Frage nach, inwiefern eine vielfaltssensible Wahrnehmung und Darstellung von Muslim:innen durch angehende Religionslehrkräfte und konfessionslose Studierende in produzierten Erklärvideos gelingen kann. Zur Beantwortung dieser Frage werden der Einstellungsbegriff sowie die Konzepte religiöser Diskriminierung im Kontext interreligiösen Lernens, Vorurteile, Stereotype und Othering erörtert. Nach der Projektvorstellung werden zentrale Erkenntnisse über die Reflexionsprozesse von katholischen Religionslehrkräften zusammengefasst und Impulse für einen vielfaltssensiblen Religionsunterricht gegeben.
Copyright (c) 2025 Christian Ratzke, Mevlida Mešanović (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Parallele oder divergierende Wege: Der Einfluss der religiösen Erneuerungsbewegung auf die koptisch-christliche Bildung in der orthodoxen Kirche von Alexandria im 19. und 20. Jahrhundert
In der vorliegenden Studie wird der Einfluss der koptisch-christlichen Erneuerungsbewegung auf den Religionsunterricht untersucht. Auf der Grundlage historischer Analysen von Primär- und Sekundärquellen zeigt sich, dass die Bewegung den Aufstieg der Sonntagsschulen und eine Reform der theologischen Ausbildung bewirkte. Der Religionsunterricht wurde zunehmend in das formale Schulsystem integriert. Getragen von starker Glaubenstreue bewahrte dieses Modell die koptische Identität und wehrte Missionierungsversuche ab, während es sich zugleich strategisch an westliche Bildungsformen anpasste. Innere Erweckungsdynamiken führten zu unterschiedlichen spirituellen und pädagogischen Akzenten – insbesondere in Shubrā und Giza – und formten eine heterogene Landschaft religiöser Bildung.
Copyright (c) 2025 Nassser Tolba, Michael Wermke (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religionslehrkräftemangel: Eine Bündelung in Thesen
Das Thema der Ausgabe wird in sieben Thesen zusammengefasst.
Copyright (c) 2025 Monika E. Fuchs, Stefanie Lorenzen, Susanne Schwarz, Ulrike Witten (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Wie kommt der RU zu seinen Inhalten? – Qualität von RU und Lernen – Religion im RU – Ist die Bibel frauenfeindlich? – Verantwortung in der evangelischen Ethik – Gottesbilder – Virtuelle Realität und Transzendenz
Vorgestellt werden Neuerscheinungen in den Bereichen Religionsdidaktik und Religionspädagogik, Biblische Theologie, weitere theologische Disziplinen, Bilderbücher und Kinderbücher sowie Unterrichtsmaterialien.
Virtuelle Kirchen – digitale Sakralraumpädagogik aus der Sicht von Lehramtsstudierenden
Besonders jungen Menschen wird eine überdurchschnittliche Offenheit für digitale Innovationen zugeschrieben. Damit sind angehende (Religions-)Lehrkräfte ein geeigneter Indikator für die (zukünftige) Nutzung von VR im (Religions-)Unterricht. Der vorliegende Beitrag liefert erste Antworten auf die Frage, wie die Verwendung von VR-Brillen in Bezug auf die virtuelle Erkundung von christlichen Sakralräumen von dieser Gruppe eingeschätzt wird. Er basiert auf der Grundlage einer Stichprobe von Studierenden (n = 52). In ihrer Bewertung der Erfahrungen eines virtuellen Kirchenbesuchs im Vergleich mit einem Kirchenbesuch vor Ort wird eine eher kritisch-ablehnende Haltung deutlich. Im Ausblick wird diskutiert, ob die Ergebnisse auch auf virtuelle Besuche von Sakralräumen anderer Religionen (Synagoge/Moschee/Tempel) übertragen werden können.
Copyright (c) 2025 Mirjam Zimmermann, Ulrich Riegel (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Schulpastoral oder Schuldiakonie? Zur Notwendigkeit einer Neukonturierung christlichen Handelns in der Schule angesichts wachsender Konfessionslosigkeit
Schulpastoral gerät angesichts wachsender Konfessionslosigkeit immer stärker in Plausibilisierungsstress. Ihre – vor allem liturgisch-mystagogischen – Angebote sind selbst vielen Getauften fremd. Der Kreis der Adressaten schrumpft kontinuierlich, während die kirchliche Ressourcenknappheit zu Sparmaßnahmen zwingt. Angesichts dieser Herausforderungen ist es notwendig, diesen wertvollen christlichen Dienst am Menschen in öffentlichen Schulen neu zu konturieren, um ihn auch in Zukunft erhalten zu können. Genau dies ist das Ziel dieses Beitrags, in dem ein Plädoyer für Schuldiakonie formuliert wird.
Copyright (c) 2025 Mariusz Chrostowski (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Open Educational Resources und Open Educational Practices – ein systematischer Literaturbericht im religionspädagogischen Horizont
Open Educational Resources (OER) und Open Educational Practices (OEP) haben sich als zentrale Elemente der strategischen Entwicklung digitaler Bildungspraktiken etabliert, bleiben jedoch in der religionspädagogischen Forschung bislang weitgehend unbeachtet. Der vorliegende systematische Literaturbericht untersucht die empirische Evidenz zu OER/OEP hinsichtlich Bildungsgerechtigkeit, Inklusion und Qualität sowie deren Wechselwirkung, insbesondere im Hochschulkontext. Methodisch folgt die Analyse den PRISMA-Leitlinien und kombiniert induktive mit deduktiven Auswertungsansätzen. Die Ergebnisse zeigen ambivalente Befunde: Sie weisen auf strategische, infrastrukturelle und kulturelle Herausforderungen hin, unterstreichen aber das perspektivische Potenzial von OER/OEP für eine partizipationsorientierte, digitale und pädagogisch wie theologisch verantwortete religionspädagogische Bildungslandschaft.
Copyright (c) 2025 Viera Pirker, Manfred L. Pirner (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Zwischen Gott, Wir, Ich und Du: Inklusiv-religionspädagogische Beziehungen. Eine relationale und machtsensible Reflexion
Der vorliegende Artikel diskutiert das Zwischen (in-between) in inklusiven Beziehungen. Charakteristika des Zwischen werden philosophisch, theologisch und (religions-)pädagogisch herausgearbeitet. Das Zwischen beschreibt einerseits ein allumfassendes Ich-Du-Verhältnis von Gott, Mensch, Welt und steht andererseits im Bezugsgewebe des Menschlichen wie im Unverfügbaren. In Rückgriff auf orthodoxe Theologie wird die Unterscheidung von in-between und in-both, in wechselseitiger Abhängigkeit, deutlich. Hierbei gilt es die religiösen Ausdrucksweisen im Zwischen machtsensibel zu reflektieren. Religionsdidaktisch werden beziehungsorientierte, konfessionell-kooperative und macht(-deutungs-)sensible Ansätze aufgegriffen. Abschließend werden die Elemente des dritten Raums, des heterogenen Kontexts und der Machtsensibilität in das Elementarisierungsmodell einbezogen.
Copyright (c) 2025 Carlos Munzer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Ein erstaunlicher Exportschlager mit Gegenwartsbedeutung? Internationaler Wissenstransfer am Beispiel der spanischen Rezeption vom Würzburger Synodenbeschluss zum Religionsunterricht
Der Würzburger Synodenbeschluss zum Religionsunterricht ist in vielerlei Hinsicht richtungsweisend gewesen für die (katholischen) religionspädagogischen Debatten in der deutschen Nachkriegszeit: Mit ihm wurde Religionspädagogik zwischen Pädagogik und Theologie positioniert und schulischer Religionsunterricht von außerschulischer Katechese unterschieden. Wie jedoch kaum bekannt ist, hat der Synodenbeschluss auch internationale Debatten um zukunftsfähige Formate von religiöser Bildung angeregt. Im Artikel soll die spanische (und italienische) Rezeption ab den 1970er Jahren präsentiert und hinsichtlich ihrer Bedeutung diskutiert werden. Mit Deutschland sowie Spanien (und Italien) stehen dabei Länderkontexte im Fokus, die idealtypisch für konfessionell gerahmte religiöse Lernprozesse stehen. Im Hinblick auf sie lässt sich darüber nachdenken, unter welchen Bedingungen eine konfessionelle Rahmung zukunftsfähig ist.
Copyright (c) 2025 Jan-Hendrik Herbst (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Truly Educational. Handlungsspielräume theologischer Hochschullehre angesichts des Religionslehrkräftemangels
Der Mangel an Nachwuchs für das Religionslehramt wird in absehbarer Zeit flächendeckend sein. Angesichts dessen lotet der Aufsatz Möglichkeiten aus, die theologische Hochschullehre mit kleinen und sehr kleinen Gruppen zu verbessern. Drei vielversprechende Handlungsspielräume hierfür sind die Adressat:innenorientierung der Lehre, die Vernetzung mit außerakademischen Lernorten und die Erhöhung ökumenischer, interreligiöser und interkultureller Anteile im Theologiestudium. Maßnahmen in diesen Bereichen helfen dabei, persönlich und fachlich gewinnbringende Bildungsprozesse anzustoßen, und sind zugleich eine Gelegenheit, Studierende und weitere Stakeholder in die Entwicklung von Studienkonzepten einzubinden. Der Aufsatz weist exemplarisch auf die umfangreiche nordamerikanische Theoriebildung zur theologischen Hochschuldidaktik hin, die sich der Frage widmet, wie sich das Studium für Studierende als „truly educational“ erweisen kann.
Copyright (c) 2025 Moritz Emmelmann (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nach der Friedlichen Revolution und dem Beitritt der DDR zum Geltungsbereich des Grundgesetzes wurde Religionsunterricht gemäß Art. 7.3 GG in den meisten ostdeutschen Bundesländern (wieder) eingeführt. Diese Umbruchssituation war mit einem erheblichen Lehrkräftemangel verbunden: Für das Fach mussten tausende Lehrpersonen gefunden und qualifiziert werden. Der Beitrag skizziert vor diesem Hintergrund die Herausforderungen, mit denen die Aus- und Weiterbildungen von Lehrpersonen für den Religionsunterricht nach 1989/90 konfrontiert waren, und stellt die vollzogenen Findungen und Qualifizierungen von Religionslehrkräften vom Anfang der 1990er bis zur Mitte der 2000er Jahre vor. Weiterhin wird erörtert, ob und ggf. welche Hinweise sich aus den dargestellten zeitgeschichtlichen Entwicklungen für die aktuelle Situation des Lehrkräftemangels ableiten lassen.
Copyright (c) 2025 Thomas Heller (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Anleitung, Beratung, Interaktion – Parameter der Begleitung von Unterrichtspraxis
Wie gelingt die professionelle Begleitung in Praxisphasen der Lehramtsausbildung? Worauf kommt es an? Im hier vorgestellten Design-Based Research Projekt erfolgt in vier Forschungszyklen eine Annäherung an Praxisphasen und Beratungsgespräche im Referendariat. Kommunikation, Interaktionsmuster und Probleme werden aufgezeigt, und es wird nach Möglichkeiten der Intervention gesucht. Im Fokus stehen Erwartungen, Sorgen und Ängste von Studierenden und Referendar:innen. Die Befunde zeigen, wie Beratung im Spannungsfeld komplexer Herausforderungen, Ansprüche und Erwartungen verbessert werden kann. Sie verweisen zugleich auf potentielle Auswirkungen bzw. Wechselwirkungen zum gegenwärtigen Lehrkräftemangel.
Copyright (c) 2025 Nina Rothenbusch (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Wie ticken Theologiestudierende? Studentische Lernausgangslagen hinsichtlich Motivation und Religiosität
Der Artikel fasst die quantitativ empirischen Befunde zu Studienmotiven und Religiosität von Lehramtsstudierenden der evangelischen und katholischen Theologie im deutschsprachigen Raum zusammen. Das pädagogische Interesse steht bei der Ergreifung eines Theologiestudiums an erster Stelle und ist Studentinnen signifikant wichtiger als Studenten. An zweiter Stelle rangiert das Interesse an Theologie, das für Studierende mit Berufsziel Gymnasiallehramt signifikant bedeutsamer ist. Hinsichtlich der Religiosität schätzen sich Theologiestudierende im Vergleich zur deutschen Bevölkerung als deutlich religiöser ein, wobei die Werte insbesondere bei der Gebetshäufigkeit weit gestreut sind. An süddeutschen Standorten wird die religiöse Sozialisation im Gegensatz zu norddeutschen Standorten als ein signifikant stärkerer Studienbeweggrund eingeschätzt.
Copyright (c) 2025 Florian Wiedemann (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Ausgehend von der seitens der Kultusministerkonferenz aktuell vorgelegten Abschätzung des Lehrkräfteeinstellungsbedarfs und -angebots in Deutschland wird einleitend ein Rückblick auf vergleichbare Vorausschätzungen dargestellt und darauf verwiesen, dass diese in der Regel keine belastbaren Ergebnisse erzielt haben. Vor diesem Hintergrund skizziert der Beitrag die einzelnen Arbeitsschritte derartiger Prognosen: die zugrunde liegende Bevölkerungsprognose sowie die daraus abgeleitete Vorausschätzung der Entwicklung der Zahlen der Schülerinnen und Schüler, die Ermittlung des Lehrkräfte- und des Einstellungsbedarfs sowie die Abschätzung der Bedarfsdeckungsmöglichkeiten. Die Darstellung der einzelnen Arbeitsschritte wird jeweils von methodenkritischen Hinweisen begleitet.
Copyright (c) 2025 Klaus Klemm (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Professionswissen und eigene Theologie. Eine systematisch-theologische Reflexion des (unbegleiteten) studentischen Unterrichtens
Vertretungsweise Erteilung von Religionsunterricht durch Studierende ist eine bundesweit verbreitete Praxis, vor allem bedingt durch den wohlbekannten Lehrkräftemangel. Ganz überwiegend findet dieser Unterricht unbegleitet statt. Der Aufsatz umreißt den diesbezüglichen Kenntnisstand und diskutiert die damit verbundenen Probleme aus systematisch-theologischer Sicht. Er skizziert das Professionsideal „Theologische Positionalität“, entfaltet es als Konzeption „je eigene Theologie“ und diskutiert, welche Möglichkeiten zur Begleitung studentischen Unterrichtens hilfreich sein könnten, um die Entwicklung der „je eigenen Theologie“ zu fördern.
Copyright (c) 2025 Maren Bienert, Martin Hailer (Autor/in) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0